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《國語辭典》：惠崇　　拼音：huì chóng
宋代一位高僧的法號(hào)。生卒年不詳，建陽（今屬福建）人。工畫水禽，尤擅于繪水鄉(xiāng)景色，以鵝雁鷺鷥?yōu)辄c(diǎn)綴，人稱「惠崇小景」。王安石與蘇軾均欣賞其畫作。
《漢語大詞典》：唐僧
玄奘 的俗稱。 唐 代著名高僧，民間傳說及《西游記》等文學(xué)作品中稱“唐僧”。參見“ 唐僧取經(jīng) ”。
《漢語大詞典》：唐僧取經(jīng)（唐僧取經(jīng)）
唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求經(jīng)，歷時(shí)十七年，回國后譯出經(jīng)、論七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 間《大唐三藏取經(jīng)詩話》與 元 吳昌齡 《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇，曾演義其事。自 明 吳承恩 《西游記》小說行世，“唐僧取經(jīng)”遂成為 中國 民間婦孺皆知的故事。
《國語辭典》：行思　　拼音：xíng sī
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓劉，吉州廬陵（今江西吉安）人。禪宗六祖慧能的弟子。后住青原山靜居寺弘揚(yáng)禪法，開青原一系，禪宗五家中的曹洞、云門、法眼都是他的法嗣。弟子有希遷等。
《國語辭典》：寶志（寶志）　　拼音：bǎo zhì
南朝齊梁一位高僧的法號(hào)。金城人，俗姓朱。年輕時(shí)曾在建康道林寺出家。齊武帝時(shí)認(rèn)為他在惑眾，因此關(guān)入建康獄。至梁武帝時(shí)則迎入宮內(nèi)，極為禮重，世稱為「寶公」。見《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳、太平廣記。卷九○。異僧。釋寶志》。也稱為「志公」。
《國語辭典》：講座（講座）　　拼音：jiǎng zuò
1.講課的座位。唐。白居易 三教論衡：「儒臣居易，學(xué)淺才微，謬列禁筵，猥登講座?！?br />2.大學(xué)中對(duì)某一學(xué)術(shù)專題或?qū)W術(shù)范疇，所設(shè)立的定期或不定期、臨時(shí)或永久性的講學(xué)。
3.書信中用于對(duì)師長(zhǎng)的提稱語。
《漢語大詞典》：誕靈（誕靈）
佛教對(duì)高僧、佛祖誕生的敬稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩臘婆國》：“始自誕靈，洎乎沒齒，貌無瞋色，手不害生。”
《漢語大詞典》：佛隴（佛隴）
隋 高僧 智顗 的別名。因其棲居修行之 五臺(tái)山 西南有一峰名 佛隴 ，故稱。 唐 無可 《禪林寺》詩：“ 臺(tái)山 朝 佛隴 ，勝地絶埃氛?！?/div>
《漢語大詞典》：三支
(1).指 漢 末、 三國 時(shí)來 華 弘法的 月氏 高僧 支讖 、 支亮 和 支謙 三人。 支謙 受業(yè)于 支亮 ， 亮 受業(yè)于 支讖 。當(dāng)時(shí)稱“天下博知，不出三 支 ”。 宋 陳師道 《別寶講主》詩：“暫息三 支 論，重參二祖禪?！?梁?jiǎn)⒊?《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第六章第二節(jié)：“ 三國 時(shí)代 支纖 、 支亮 、 支謙 ，皆自 印度 來傳教，時(shí)號(hào)‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明學(xué)指組成比量的三個(gè)環(huán)節(jié)，即：宗(立義)，因(論證)，喻(設(shè)譬)。《翻譯名義集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬況，喻曉宗因?！?章炳麟 《諸子學(xué)略說》：“近人或謂 印度 三支，即是 歐州 三段?！?/div>
《國語辭典》：高僧傳（高僧傳）　　拼音：gāo sēng zhuàn
書名。南朝梁慧皎撰，十四卷。記載從東漢到梁初的高僧行誼，凡二百五十七人，附見者兩百馀人。本書為類傳體，分譯經(jīng)、義解、神異、習(xí)禪、明律、亡身、誦經(jīng)、興福、經(jīng)師、唱導(dǎo)十門。但因時(shí)地所限，人物多偏在江左。此后，唐道宣著《續(xù)高僧傳》，宋贊寧著《宋高僧傳》，明如惺著《明高僧傳》，大致都依這部《高僧傳》的體例。
《國語辭典》：慧能　　拼音：huì néng
唐代一位高僧的法號(hào)。（西元638～713）俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）。三十多歲到黃梅從弘忍學(xué)法。后回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年，雖武后、中宗召請(qǐng)，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣后并成為禪宗的正統(tǒng)。得法弟子四十人，其后支派并起，成為唐以后中國佛教的主流。也作「惠能」。
《國語辭典》：白拈賊（白拈賊）　　拼音：bái nián zéi
盜取別人物品而不留下痕跡的人。《五燈會(huì)元。卷二○。提刑吳偉明居士》：「要識(shí)臨濟(jì)小廝兒，便是當(dāng)年白拈賊?！?/div>
《國語辭典》：獅子座（獅子座）　　拼音：shī zi zuò
1.星座名。大部分位于北天，黃道星座之一，在室女座與巨蟹座之間。包含亮星軒轅十四。
2.在西洋的占星術(shù)中，被視為主宰七月二十三日至八月二十二日前后的命宮。
3.說法者的座椅。也稱為「猊座」。
《國語辭典》：法顯（法顯）　　拼音：fǎ xiǎn
人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感于當(dāng)時(shí)律典的缺乏。乃于晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前后共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經(jīng)》、《彌沙塞律》、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》等，都是當(dāng)時(shí)中土所無的大小乘的基本要籍。并和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經(jīng)》等，此外法顯還將他西行求法的經(jīng)歷寫成《歷游天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學(xué)者和考古學(xué)者所重視。
《國語辭典》：吉藏　　拼音：jí zàng
人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創(chuàng)始人。先世是西域安息人，后移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時(shí)從法朗出家，十九歲開始為大眾復(fù)述，即受稱譽(yù)。陳末天下大亂，吉藏和一些同學(xué)前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統(tǒng)一后，移住會(huì)稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學(xué)法者多達(dá)千馀人，世稱「嘉祥大師」。后受隋煬帝之請(qǐng)，住長(zhǎng)安日嚴(yán)寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長(zhǎng)安設(shè)立十大德統(tǒng)領(lǐng)僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經(jīng)玄論》十卷等傳世。
《國語辭典》：佛圖澄（佛圖澄）　　拼音：fó tú chéng
晉代一位高僧的法號(hào)。本姓帛，西域人，九歲出家，并曾兩度到罽賓學(xué)法，晉懷帝永嘉四年來洛陽，時(shí)年七十九歲。由于他學(xué)識(shí)淵博，一時(shí)名德如釋道安、竺法雅等皆來受學(xué)，門下受業(yè)的常有數(shù)百人。洛陽一帶也由于他的影響，競(jìng)造寺院，僧人甚眾。后趙建武十四年圓寂，年一百一十七歲。